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"LOS DOS JUICIOS:
EL JUICIO DE LA KEJILAH
Y
EL JUICIO FINAL"
Sea cuando sea que le toque, y le guste o no le guste, cada ser humano que jamás vivió en esta tierra tendrá que enfrentar un juicio.
Amados, al final de su vida, todo creyente y no creyente ha de enfrentar el juicio de Yahweh. "Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio." Hebreos 9:27.
El apóstol Pablo (o Shaul) también escribió: “¡Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Yahweh!” (Romanos 14:10).
Aunque no sabemos el año ni el día en que esto ocurrirá, a los llamados de Su Kejilah, Yahweh nos revela el momento preciso en que esto sucederá, puesto que con certeza seremos los primeros. Las personas llamadas a la Verdad en esta era humana serán juzgadas antes que todas las demás. El apóstol Pedro añade: “Porque es tiempo de que el juicio comience por la Casa (familia) de Yahweh; y si comienza por nosotros, ¡cuál no será el fin de los que se rebelan contra el evangelio de Yahweh!” (1 Pedro 4:17).
Hebreos 2:3 también dice: "¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?"
Sí, mis queridos amigos y amigas, el juicio empieza por aquellos quienes:
- Reconocieron que son pecadores y necesitan un Salvador que los rescate y un Mediador que les sirva de abogado.
- Aceptaron a Yahushua Ja Mashiaj como su Salvador personal, quien murió sin pecado en su lugar, para poder ofrecerles vida eterna a todos los humanos que estaban destinados a la muerte por culpa del pecado.
- Fueron purificados mediante la inmersión como testimonio público de su entrega a Yahushua y la obra del nuevo nacimiento como hijos e hijas de Yahweh que produce el Espíritu Santo.
- Vivieron una vida en sumisión y comunión con Yahweh mediante la constante oración.
- Se alimentaron con la Palabra de Yahweh, y enfrentaron las angustias y persecusiones con la esperanza de las promesas que Yahweh les dió.
- Dieron testimonio personal de su decisión de seguir a Yahushua ante quienes les rodeaban y les invitaron a seguir a su Salvador.
Al final, los "llamados" enfrentan el juicio prefigurado por el servicio que se realizaba en el Lugar Santísimo, en el Día de la Expiación.
Al atrio del santuario podía entrar cualquier pecador arrepentido, pero al "Lugar Santo," sólo a los sacerdotes (o mediadores) les era permitido entrar. El "Lugar Santísimo" era tan sagrado que ni siquiera los sacerdotes comunes podían ingresar. Sólo el Sumo Sacerdote--- y en un día particular del año----podía traspasar el velo que dividía las dos secciones del tabernáculo (véase Hebreos 9:6,7).
Ese día era el Día de la Aflicción o Expiación (Yom Kippur) que se celebraba el día diez del séptimo mes llamada Tishri. En nuestro calendario no coincide con un día específico, queridos míos, sino que se ubica entre finales de septiembre y octubre. Algo así como la Semana Santa de la cristiandad, que no tiene una fecha fija, sino variable.
Del primero al día diez del séptimo mes de Tishri todo el pueblo de Yahweh hacía una preparación espiritual especial. Todavía la hacemos los de la actual descendencia de la Mujer Israel. Pero aquí estamos hablando de cuando originalmente se dió el mandato y se obedecía. Las siete trompetas tocaban una cada uno de los primeros siete días para anunciar este singular evento, considerado el más importante del año. Este era un día de instrospección personal y nacional. Todos debían revisar su vida y si había algún pecado del cual todavía no se habían arrepentido, debían de confesarlo y llevar su sacrificio para estar "a tono" o "a una" con Yahweh para este día. Porque el Día Moed de la Expiación era considerado un día de juicio para los antiguos Israelitas. Quien no aceptaba el plan de Yahweh, y no interesaba estar "a una" con Yahweh, sería “cortado de la congregación de Israel”.
En ese día se realizaba una ceremonia especial descrita en Levítico 16, queridos míos. Luego de ofrecer el sacrificio de cada mañana, el Sumo Sacerdote traía un becerro para ser sacrificado como “propiciación por él y por su familia. Degollará el novillo para su propio sacrificio expiatorio” (v.11).
“Luego tomará del altar que está ante Yahweh un incensario lleno de brasas, junto con dos puñados llenos de incienso aromático en polvo, y los llevará tras la cortina; colocará entonces el incienso sobre el fuego, en presencia Yahweh, para que la nube de incienso cubra el propiciatorio que está sobre el arca del pacto. De esa manera… no morirá” (v.12, 13).
Podemos imaginar la escena: el Sumo Sacerdote entregando el recipiente con la sangre del becerro sacrificado a otro sacerdote para que la agite constantemente, evitando así que se coagule mientras él ingresa con el incienso. Según el texto declara, debe llevar dos puñados de incienso y el incensario. Es muy probable que al cruzar el velo cerrara los ojos y avanzaba a tientas hasta detenerse frente al arca. Allí colocaba el incienso en el incensario para que la nube de humo velara la gloria de Yahweh que brillaba sobre el Arca del Pacto. Esta gloria de Yahweh se conoce como la Santa Shekinah.
Cuando el Kojen Ja Gadol (Sumo Sacerdote) calculaba que ya todo estaba lleno de humo, se atrevía a abrir sus ojos y descubrir que no había muerto en la presencia de Yahweh. Asentaba el incensario sobre el Arca del Pacto y salía del Lugar Santísimo. “Después tomará un poco de la sangre del novillo y la rociará con su dedo al costado oriental del propiciatorio; la rociará delante del propiciatorio siete veces” (v.14). Amados, esto es UNA VEZ por cada una de las siete kejilhot o remanentes fieles del Israel de Yahweh. Desde que bajo el Ruaj Ja Kodesh, Yahushua tiene kodeshim en cada era, queridos míos, y a cada una de esas eras de la asamblea de Israel El las purifica. (¿Cómo sabemos que esto es lo que representa la sangre rociada siete veces? Ya mismo lo vamos a ver en vers. 17, queridos míos.) Una vez realizado este ritual vuelve a salir, esta vez para encontrarse en el atrio con dos machos cabríos.
“Tomará los dos machos cabríos y los presentará ante Yahweh, a la entrada de la Tienda de reunión. Entonces Aarón [el Sumo Sacerdote] echará suertes sobre los dos machos cabríos, uno para Yahweh y otro para soltarlo en el desierto. Aarón [el Sumo Sacerdote] ofrecerá como sacrificio expiatorio el macho cabrío que le tocó a Yahweh” (v.7-9). Y sabemos que ese es el macho cabrío que representa a Yahushua. El otro, el que era soltado en el desierto, no representa a Nuestro Salvador.
“Luego degollará el macho cabrío del sacrificio expiatorio en favor del pueblo. Llevará su sangre detrás de la cortina, y hará con esa sangre lo mismo que hizo con la del novillo: la rociará sobre y delante del propiciatorio. Así hará propiciación por el santuario para purificarlo de las impurezas y transgresiones de los israelitas, cualesquiera que hayan sido sus pecados. Hará lo mismo por la Tienda de reunión, que está entre ellos en medio de sus impurezas” (v.15, 16).
“Aarón saldrá luego para hacer propiciación por el altar que está delante de Yahweh. Tomará sangre del novillo y del macho cabrío, y la untará sobre cada uno de los cuernos del altar, y con el dedo rociará con sangre el altar siete veces. De esta manera lo santificará y lo purificará de las impurezas de los israelitas” (v.18,19). Las impurezas de los israelitas es lo que ha causado la contaminación del Pueblo y es lo que provoca que surja la necesidad de realizar estas purificaciones. Leamos el siguiente pasaje. Ahi se nos revela el orden de las purificaciones que el Sumo Sacedote realiza este día. Y la última (la rociada de la sangre siete veces) es por la asamblea de Israel.
“Nadie deberá estar en la Tienda de reunión desde el momento en que Aarón entre para hacer propiciación en el santuario hasta que salga, es decir, mientras esté haciendo propiciación por sí mismo, por su familia y por toda la asamblea de Israel” (v.17).
Ahí lo tenemos en claro. Primero se purificó a si mismo, y luego a su casa, y luego a todo el Pueblo de Israel que ya sabemos que actualmente es la Asamblea o Cuerpo o Kejilah de Yahweh bajo Su Hijo Yahushua. Los kodeshim ya no tienen la culpa del pecado, queridos míos. Acabamos de ver que el Sumo Mediador se las acaba de quitar (y no olviden que éste representa a Yahushua. (Hebreos 7:27 lo confirma cuando dice que Yahushua "no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo.") Ahora observen lo que este Sumo Sacerdote, representando a Yahushua, hace con ese pecado que tiene en sus manos:
“Cuando Aarón haya terminado de hacer propiciación por el santuario, la Tienda de reunión y el altar, presentará el macho cabrío vivo, y le impondrá las manos sobre la cabeza. Confesará entonces todas las iniquidades y transgresiones de los israelitas, cualesquiera que hayan sido sus pecados." Ahí ven Ustedes como Yahushua Nuestro Sumo Sacerdote le va a imputar todo el pecado de la humanidad a Ja Satán al final del milenio. Yahushua está juzgando al enemigo de Yahweh por fin! ¡Ja Satán no va a escapar del juicio de Yahweh luego que el pueblo completo haya sido exculpado del pecado debido a su arrepentimiento y confesión! ¿Ahora ven Ustedes por qué Ja Satán ODIA cuando nos arrepentimos? ¿Ven Ustedes por qué tiene él tantos falsos maestros haciendo creer al pueblo que no tiene que confesar sus pecados, ni molestarse en arrepentirse---ya sea porque dizque "es imposible que dejemos de pecar porque "estamos en la carne" o sea porque "Yahweh comoquiera no nos va a perdonar por haber cometido UN SOLO PECADO!" ¡Todas estas son herejías!---para socavar la fe del Pueblo en Su Salvador y Rescatador.
Pero sigamos leyendo lo que el Kojen Ja Gadol Yahushua va a hacer con el cabro Azazel: "Así el macho cabrío cargará con ellos, y será enviado al desierto por medio de un hombre designado para esto. El hombre soltará en el desierto al macho cabrío, y éste se llevará a tierra árida todas las iniquidades” (v.20-22). ¡a tierra seca y caliente, queridos míos! ¡la misma escena del lugar descrito por Yahushua en la parábola, donde se encontraba el hombre rico que se moría del calor y por probar una sola gota de agua! ¡Estamos hablando de cuando Yahushua enviará a Ja Satán al espantoso "lago de fuego y azufre"!
Entonces todos aquellos que rechazaron seguir el plan de Yahweh también serán destruidos por el resplandor de su venida. Así se cumplirá lo descrito en Apocalipsis 20:1-3 “Vi además a un ángel que bajaba del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Sujetó al dragón, a aquella serpiente antigua que es el diablo y Satanás, y lo encadenó por mil años. Lo arrojó al abismo, lo encerró y tapó la salida para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años. Después habrá de ser soltado por algún tiempo.”
Apocalipsis 20:10 nos dice lo que sucederá despúes que Ja Satán sea soltado: "Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos." Atormentados con fuego y calor.
El sacerdote entraba por última vez en ese día al Lugar Santísimo, iba a buscar el incensario que colocó allí al principio de la ceremonia. Lo necesitaría para su obra los próximos días y también el próximo año en el Día de la Expiación. Al final del Día de la Expiación que se celebra en el Santuario Celestial, del cual Yahushua Ja Mashiaj es el Sumo Sacerdote, la situación es diferente. En Apocalipsis se agrega un detalle: el incensario es arrojado a la tierra. Al terminar su ministerio, Yahushua arrojará el incensario. Ya no habrá una nueva oportunidad. Todos los destinos habrán sido sellados para la eternidad, queridos míos.
“Entonces Aarón entrará en la Tienda de reunión, se quitará los vestidos de lino que se puso antes de entrar en el santuario, y allí los dejará. Se bañará con agua en un lugar santo y se volverá a vestir. Después saldrá y ofrecerá su propio holocausto y el del pueblo. Así hará propiciación por sí mismo y por el pueblo” (Levítico 16:23,24).
La experiencia del día terminaba cuando el Sumo sacerdote salía para bendecir al pueblo con las palabras registradas en Números 6:24-26: “Yahweh te bendiga y te guarde; Yahweh te mire con agrado y te extienda su amor; Yahweh te muestre su misericordia y te conceda la paz.”
El pueblo estallaba en júbilo, pues “en dicho día se hará propiciación por ustedes para purificarlos, y delante de Yahweh serán purificados de todos sus pecados” (Levítico 16:30). Todos los participantes en el plan de Yahweh habían sido salvos. Pero quienes rechazaban este plan, eran cortados del pueblo y morirían por su pecado.
¡Esta es una buena noticia! ¡Al final del día de la expiación los que aceptaron el pacto de Yahweh no eran condenados! ¡La muerte no prevaleció sobre ellos! ("Fundaré Mi Kejilah y las puertas de la muerte no prevalecerán sobre ella.") Los únicos condenados eran quienes rechazaron el plan maestro kodesh de Yahweh. Por ahí hay muchos indoctos y falsos maestros que son agentes de Ja Satán enseñando otras cosas, y dicen que el Sumo Sacerdote no representa a Yahushua, ni Azazel a Ja Satán, ni la Kejilah al Pueblo de Yahweh que será salvo.
Pero lean lo que dice el apóstol sobre la identidad del Sumo Sacerdote, para que no haya dudas. “Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, Aquel que se sentó a la derecha del trono de la Majestad en el cielo, el que sirve en el santuario, es decir, en el verdadero tabernáculo levantado por Yahweh y no por ningún ser humano” (Hebreos 8:1,2). Y el que está sentado a la diestra de Yahweh hoy es Yahushua, queridos míos. “Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos” (Hebreos 4:16).
Ahora mismo Yahushua está ministrando en el Santuario que está en el cielo a favor de quienes hemos aceptado su plan. Presenta nuestras vidas como evidencia de su poder transformador de vidas. Y pronto vendrá por nosotros para llevarnos con él a vivir por siempre. Ahora es nuestra oportunidad de refrendar diariamente que aceptamos a Yahushua Ja Mashiaj como nuestro Salvador y Mediador personal. Tenemos la oportunidad de confiar en sus promesas.
Shalom ubrajot a todos, Rafael