-
INICIO
- GLOSARIO DE PALABRAS HEBREAS BASICAS
- HERRAMIENTAS - HEBREW - ENGLISH INTERLINEAR BIBLE LINK
- ENLACES A OTRAS PAGINAS WEB DE LA KEJILAH DE YAHUSHUA JA MASHIAJ
- RESPUESTAS A PREGUNTAS ACERCA DE LOS 144 MIL
- ¿QUE ES ´LA LLAVE DE DAVID´?"
- EL MISTERIO DE LA DESAPARECIDA ASIRIA POR FIN DESCIFRADO!
- EL FUTURO NUEVO NOMBRE NUESTRO Y DE YAHUSHUA
- ¿QUIENES SON "LA SINAGOGA DE SATANAS"?
- ¿ES ESTO EL ISRAEL DE YHWH?
- LA "IGLESIA DE FILADELFIA": ¿QUE COSA ERA O ES?
- A LOS PAGANOS LES GUSTA DAR VUELTAS ALREDEDOR DE COSAS
-
MENU #1
- ¿QUIEN ES EL ANTI-MASHIAJ?
- ¿PISARA YAHSHUA LA TIERRA?
- ¿QUIENES SON LOS 24 ANCIANOS?
- EL MISTERIO DE LA CUENTA DEL OMER!
- RESUELTO: EL MISTERIOSO CASO DE LA CIRCUNCISION
- EL PAGANISMO INFILTRADO
- EL GRAN MISTERIO DEL "ARRENDAMIENTO" DE LA TIERRA, ¡QUE ESTA POR CADUCAR!
- EL MISTERIOSO CUERNO PEQUEÑO DE DANIEL
- ¿CUAL ES LA HERIDA MORTAL DE LA BESTIA APOCALIPTICA "QUE FUE SANADA"?
- LOS MISTERIOS NO REVELADOS A LOS HEREJES: LAS PALABRAS DE SHAUL
- ¿QUE SIGNIFICA EL NUMERO OCHO?
- EL NOMBRE DEL ELOJIM DE ISRAEL EN EL TETRAGRAMATON
- DECIFRANDO EL MISTERIO DE "YAHUSHUA ES NUESTRA PASCUA"
-
MENU #2
- SIMBOLISMOS DE JAG JA-SUKKOT
- EL MISTERIOSO ENGAÑO DE JA-SATAN
- ¿QUIENES SON LOS 7 RUJOT DE YAHWEH?
- LA MISTERIOSA RAMERA DE REVELACION
- EL POLEMICO NOMBRE "DIOS," COMPROBADO POR LAS MISMAS ESCRITURAS REFERIRSE A UNA DEIDAD PAGANA.
- LAS CARTAS A LAS SIETE "IGLESIAS": ¿QUE REPRESENTAN?
- LA "CARTA PERDIDA" DEL APOSTOL SHAUL A LA KEJILAH DE LAODICEA
- ELOJIM: ¿SINGULAR O PLURAL? ¿QUE NOS REVELA LA TORAH?
- EL MISTERIOSO 'ARBOL DEL BIEN Y DEL MAL' Y SUS EFECTOS
- ¿QUIENES ERAN LOS NEFILIM ANTIGUOS?
- LAS DOS HERMANAS DE EZEKIEL 23
- AHOLA Y AHOLIBA: LA PROSTITUCION DE ISRAEL
-
MENU #3
- #1 Reconociendo Los Engaños de Ja Satán
- #2 Limpiando Nuestros "Vasos"
- #3 Saliendo de las Contaminaciones
- #4 En Busca de Una Emunaj Pura Mediante el Mashiaj
- #5 La Necesidad e Importancia de Retornar a la Obediencia
- #6 La Final Apostasía del Pueblo Viene por Creer a la Herejía
- #7 Como Saber Si Se Está ó Nó Engañado!
- #8 La Doctrina de la "Verdad Infalible Relativa"
- #9 La Falsedad de la "Doctrina Coja"
- #10 La Errada Doctrina de la "Visualización Creativa"
-
MENU #4
- ¿QUE SIGNIFICA 'SOMOS HIJOS DE YAHWEH'?
- EL DILEMA DE MELQUISEDEC AL FIN RESUELTO!
- ¿QUE ES LA FAMILIA DE ELOJIM?
- ¿CREO YAHWEH AL HOMBRE, PECADOR?
- ¿SEREMOS HIJOS POR ADOPCION O POR FILIACION?
- ¿DONDE SE ENCUENTRA EL REINO DE YAHWEH?
- MAS ALLA DE LAS KEJILOT y LA CONDENACION DE LOS IMPIOS
- EL MISTERIO DEL LAS LAMPARAS Y EL ACEITE DE LAS VIRGENES
- EL CONTENIDO DE LAS CARTAS A LAS SIETE "IGLESIAS"
- ¿COMO VIVE YAHWSHUA EN NOSOTROS?
- NOSOTROS SOMOS EL TEMPLO
- ¿MATO JEFTE A SU HIJA EN SACRIFICIO A YAHWEH?
- PROFECIA CONTRA LA HIGUERA, PROFECIA CONTRA ISRAEL
-
MENU #5
- LA FALTA DE ENTENDIMIENTO PROFETICO: UN INNECESARIO MISTERIO EN EL PUEBLO!
- YERMIYAHJ EN CUANTO AL TIEMPO DEL FIN
- LA RESTAURACION EN EL TIEMPO DEL FIN A GRANDES RAZGOS
- LA TRIBU PERDIDA DE DAN
- EL MISTERIO DE LA CIRCUNCISION DEL PREPUCIO: NO ESTA PROHIBIDA NI REQUERIDA
- EL REINO ESPIRITUAL DE ELOJIM
- ¿COMO SERA LA VIDA EN LA FUTURA FAMILIA DE YAHWEH ELOJIM?
- LA MUJER QUE CABALGA SOBRE LA BESTIA DEL APOCALIPSIS
- ¿ERA, Y ES, JA SATAN, UN EXPERTO EN LA MUSICA?
- PARALELOS ENTRE ADAN/EVA Y YHWH/YAHUSHUA
- ¿POR QUE LOS YEHUDIM SE CUBREN LA CABEZA PARA ORAR?
- TEXTOS REFERENTES AL RETORNO DEL MASHIAJ
-
MENU #6
- ¿CUAL FUE EL DIA DE LA MUERTE DE YAHUSHUA?
- CUESTIONES "MISTERIOSAS" SOBRE EL LIBRO DE ENOC
- ¿PUEDEN PERDERSE LOS SALVOS?
- EL SUEÑO DEL REY NABUCODONOSOR
- ¿SE HA PERDIDO REALMENTE EL COMPUTO DEL TIEMPO?
- ¿A QUIEN PREDICO YAHUSHUA DESPUES DE HABER MUERTO?
- LA VERDADERA IDENTIDAD DE LAS DIEZ VIRGENES
- ¿QUIENES SON LOS "CINCO REYES QUE HAN CAIDO"?
- EL JUICIO DE LA KEJILAH Y EL JUICIO FINAL
- ¿QUE ES EL REINO DE YAHWEH?
- ¿QUE SIGNIFICA "MONTE" EN PROFECIA?
- ¿QUE SON LOS TIEMPOS DE LOS GENTILES?
- ¡YA INMINENTE: LA DESTRUCCION DE DAMASCO!
- NAHUM Y ASIRIA: PROFECIAS PARA EL FIN
- EL MISTERIOSO NOMBRE KODESH DEL UNGIDO HIJO DE YAHWEH, ¡REVELADO EN LA PROFECIA!
- ¿CUAL SERA LA RELIGION DE LA BESTIA FINAL?
-
MENU #7
- ¿QUE SIGNIFICA MATEO 12:20?
- LA PURA VERDAD ACERCA DEL ARREBATAMIENTO: ¿QUE REVELA LA ESCRITURA?
- ¿EXISTE VIDA MAS ALLA DE NUESTRO PLANETA?
- YAHUSHUA, ¿CUAL SERA LA SENAL DE TU VENIDA?
- LA PARABOLA DE LOS TALENTOS
- ¿QUE OPINA YAHWEH SOBRE LA CONSTRUCCION DE TEMPLOS O ALTARES DE PIEDRA?
- ¡LA RESURRECCION NO OCURRIO UN DOMINGO!
- EL CUERNO PEQUEÑO Y SU PODER
- SIETE CLAVES PARA IDENTIFICAR FALSOS PROFETAS O MAESTROS
- ¿EXISTE EL PURGATORIO?
- ¿QUIENES SON LOS "TRES PRIMEROS CUERNOS, ARRANCADOS DE RAIZ"?
- EL NOMBRE DEL PADRE YAHWEH ESTA EN LOS NOMBRES DEL HIJO Y DE LA CIUDAD SANTA
- LA INFLUENCIA DEMONIACA SOBRE LA MUJER ISRAEL Y SU ORIGINAL APOSTASIA
- ¿QUE ES LA TRIBULACION, Y COMO SABEMOS QUE DURARA SIETE AÑOS?
- LOGROS IMPORTANTES DE NUESTRO AMO YAHUSHUA COMO CORDERO PASCUAL
- LA INFLUENCIA DEMONIACA SOBRE LOS KODESHIM DEL TIEMPO DEL FIN
- LOS TRES DIAS DEL MINISTERIO DE YAHUSHUA
-
MENU #8
- LOS TATUAJES Y MARCAS CORPORALES EN LA TORAH
- LA JERUSALEM CELESTIAL - ENLACE
- LOS "TRES DIAS" DEL MINISTERIO DE YAHUSHUA
- EL NOMBRE DEL PADRE YAHWEH ESTA EN LOS NOMBRES DEL HIJO Y DE LA CIUDAD SANTA
- 300 PROFECIAS MESIANICAS, ¡TODAS CUMPLIDAS POR YAHUSHUA!
- ¿POR QUE YAHWEH LE NEGO SU RUAJ JA KODESH A LA HUMANIDAD HASTA TIEMPOS DE YAHUSHUA?
- ¿QUIENES PRINCIPALMENTE COMPONEN LAS "DIEZ TRIBUS 'PERDIDAS' DE ISRAEL"?
- ¿QUE PARTE DE LA ESCRITURA ES "LA TORAH"?
- "LUNAS DE SANGRE" EN EL 2014 Y 2015
- EL SEPTIMO DIA
- "¿COMO ES QUE LOS 144 MIL Y LA GRAN MUCHEDUMBRE SALEN TODOS 'DE LAS NACIONES'?
- LOS 7 SELLOS, 7 TROMPETAS, 7 COPAS: ¿EN QUE EPOCA PROFETICA ESTAMOS VIVIENDO ACTUALMENTE?
- LA MISTERIOSA SANA DOCTRINA DE LAS SIETE ASAMBLEAS
- ¿QUE SIGNIFICA QUE YAHUSHUA VENDRA "COMO UN RELAMPAGO"?
- QUIENES COMPONEN LA IGLESIA DE LAODICEA?
- ¿DESDE CUANDO EXISTE EL MAL, Y CUANDO APARECIO EN ACCION POR PRIMERA VEZ?
- LA RAZON POR LA CUAL NOE MALDIJO A CANAAN
- ACERCA DE LOS LIBROS APOCRIFOS
- ¿ES LA BESTIA DE REVE.LACION, EL ISLAM?
- EVIDENCIAS DE CRISTIANO-ROMANOS EN TORNO A LA CONEXION ENTRE DIOS, THEOS Y ZEUS
- LA ABOMINABLE DOCTRINA DE LOS NICOLAITAS
- ¿QUIEN ES EL FALSO PROFETA?
- Untitled
- Untitled
LA MISTERIOSA CUENTA DEL OMER:
¿QUIEN TIENE LA RAZON?
Análisis imparcial y basado en la Torah de cada uno de los elementos
que sostienen en su dotrina los karaítas contra la Palabra de Yahweh.
que sostienen en su dotrina los karaítas contra la Palabra de Yahweh.
Podríamos decir que la postura de los hermanos y ¨llamados¨ karaítas respecto a la Torah es casi siempre una muy centrada en la absoluta "sana doctrina" y por ende confiable. Pero a Yahweh eso no le basta, porque no podemos quedarnos estancados en el conocimiento y rehusar ver lo que El nos revela subsiguientemente y a través de nuestro llamado. Yahwen no está edificando templos para dejarlos a la mitad de su construcción. Esto es lo que ha sucedido a los caraítas o karaítas.
Yahweh quiere a su servicio vasijas que se sometan a El como barro en Sus manos y con los que El pueda trabajar y terminar de moldear. Este servidor de Yahweh y de la Kejilah, Rafael, estudié la postura caraíta durante la primera mitad de la década de los 90´s, y tristemente encontré que no siempre se adhieren a la sana doctrina revelada en la Torah.
Los hijos de Yhwh, "llamados" del enorme pueblo de Israel---llamados no a otra cosa sino a salir de las contaminaciones del moderno Egipto/Babilonia donde TODOS nos econtramos dispersos a raíz de la iniquidad de nuestros padres---y a seguir a Yahwshua y formar parte de Su Kejilah---podemos compartir las doctrinas kodesh de Yahweh con otras personas de igual sentir y pensar muy confiadamente. Pero no las podemos compartir con el resto del mundo.
Sin embargo, los hermanos karaítas y quienes los siguen en todo lo que ellos creen, han caído en el error inconciente en que muchos otros hermanos sectarios han caído: ¡sin querer han transformado su emunaj en una religión definida y cerrada, basándose en la premisa implícita de que todas sus doctrinas ya están totalmente depuradas desde que los karaítas aparecieron por vez primera en el Siglo 1!---- lo cual no solamente es ABSURDO, sino que efectivamente le impide a Yahwshua Ja Mashiaj purgarlos de cualquier error doctrinal que pudieran tener o haber adquirido desde entonces.
No podemos olvidar que a nadie, a ningún grupo ni persona, se le ha dado ni actualmente tiene el 100% de la verdad absoluta. Y menos tan atrás como en el primer siglo. La Verdad la tiene Yahushua y la da únicamente a Su Kejilah y de ahí a quien la acepte, porque: "Todos se han desviado, a una se han corrompido; no hay quien haga el bien, ni siquiera UNO."
Para los hermanos karaítas, la cuenta del omer es uno de estos poquísimos errores que sostienen, pero es un error bastante grave, ya que basan su cuenta en una serie de argumentos que no todos se pueden sustentar con la Torah.
Pasemos a analizar objetivamente sus posturas y ver donde cometen los errores u omisiones, que dan motivo a que este servidor tenga serias dudas sobre su modo de contar el ómer.
Algunas versiones de la Escritura dicen respecto a la cuenta: "Contaréis siete semanas cumplidas desde el día que sigue al Shabát, desde el día en que ofrecisteis el Omer [la gavilla mecida], hasta el día siguiente al séptimo shabát, contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a YHWH." Levítico 23,15-16
Otras traducciones, como la Complete Jewish Bible, traducen así: "'From the day after the day of rest -that is, from the day you bring the sheaf for waving, you are to count seven full weeks, until the day after the seventh week; you are to count fifty days; and then you are to present a new grain offering to YHWH." En español, "contaréis siete semanas completas, hasta el día siguiente de la séptima semana..."
Aquí ya vemos dos traducciones, o interpretaciones del hebreo en la Escritura original, algo diferentes una de la otra. Yahweh nos manda a cuidarnos de la pluma mentirosa de los escribas y traductores, y por ende hay que examinar cuál es la que está errada. El karaísmo se apoya en la primera rendición del texto. Cuentan el omer erradamente a partir del sábado semanal y siempre llegan a observar la Moed de Shavuot siempre en un día domingo.
Sin embargo, la misma Torah contradice algunos puntos en esa traducción/interpretación, y uno por uno los iremos mostrando. Antes de hacerlo, vayamos al texto hebreo original que tenemos disponible (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0323.htm) y ver que dice o no dice, o donde pueden estar las areas 'obscuras':
Yahweh quiere a su servicio vasijas que se sometan a El como barro en Sus manos y con los que El pueda trabajar y terminar de moldear. Este servidor de Yahweh y de la Kejilah, Rafael, estudié la postura caraíta durante la primera mitad de la década de los 90´s, y tristemente encontré que no siempre se adhieren a la sana doctrina revelada en la Torah.
Los hijos de Yhwh, "llamados" del enorme pueblo de Israel---llamados no a otra cosa sino a salir de las contaminaciones del moderno Egipto/Babilonia donde TODOS nos econtramos dispersos a raíz de la iniquidad de nuestros padres---y a seguir a Yahwshua y formar parte de Su Kejilah---podemos compartir las doctrinas kodesh de Yahweh con otras personas de igual sentir y pensar muy confiadamente. Pero no las podemos compartir con el resto del mundo.
Sin embargo, los hermanos karaítas y quienes los siguen en todo lo que ellos creen, han caído en el error inconciente en que muchos otros hermanos sectarios han caído: ¡sin querer han transformado su emunaj en una religión definida y cerrada, basándose en la premisa implícita de que todas sus doctrinas ya están totalmente depuradas desde que los karaítas aparecieron por vez primera en el Siglo 1!---- lo cual no solamente es ABSURDO, sino que efectivamente le impide a Yahwshua Ja Mashiaj purgarlos de cualquier error doctrinal que pudieran tener o haber adquirido desde entonces.
No podemos olvidar que a nadie, a ningún grupo ni persona, se le ha dado ni actualmente tiene el 100% de la verdad absoluta. Y menos tan atrás como en el primer siglo. La Verdad la tiene Yahushua y la da únicamente a Su Kejilah y de ahí a quien la acepte, porque: "Todos se han desviado, a una se han corrompido; no hay quien haga el bien, ni siquiera UNO."
Para los hermanos karaítas, la cuenta del omer es uno de estos poquísimos errores que sostienen, pero es un error bastante grave, ya que basan su cuenta en una serie de argumentos que no todos se pueden sustentar con la Torah.
Pasemos a analizar objetivamente sus posturas y ver donde cometen los errores u omisiones, que dan motivo a que este servidor tenga serias dudas sobre su modo de contar el ómer.
Algunas versiones de la Escritura dicen respecto a la cuenta: "Contaréis siete semanas cumplidas desde el día que sigue al Shabát, desde el día en que ofrecisteis el Omer [la gavilla mecida], hasta el día siguiente al séptimo shabát, contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a YHWH." Levítico 23,15-16
Otras traducciones, como la Complete Jewish Bible, traducen así: "'From the day after the day of rest -that is, from the day you bring the sheaf for waving, you are to count seven full weeks, until the day after the seventh week; you are to count fifty days; and then you are to present a new grain offering to YHWH." En español, "contaréis siete semanas completas, hasta el día siguiente de la séptima semana..."
Aquí ya vemos dos traducciones, o interpretaciones del hebreo en la Escritura original, algo diferentes una de la otra. Yahweh nos manda a cuidarnos de la pluma mentirosa de los escribas y traductores, y por ende hay que examinar cuál es la que está errada. El karaísmo se apoya en la primera rendición del texto. Cuentan el omer erradamente a partir del sábado semanal y siempre llegan a observar la Moed de Shavuot siempre en un día domingo.
Sin embargo, la misma Torah contradice algunos puntos en esa traducción/interpretación, y uno por uno los iremos mostrando. Antes de hacerlo, vayamos al texto hebreo original que tenemos disponible (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0323.htm) y ver que dice o no dice, o donde pueden estar las areas 'obscuras':
TORAH (INSTRUCCION)
(Deut. 23)
HEBREO INGLES
(Deut. 23)
HEBREO INGLES
9.
ט וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. 10. י דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי-תָבֹאוּ אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם, וּקְצַרְתֶּם אֶת-קְצִירָהּ--וַהֲבֵאתֶם אֶת-עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם, אֶל-הַכֹּהֵן. 11. יא וְהֵנִיף אֶת-הָעֹמֶר לִפְנֵי יְהוָה, לִרְצֹנְכֶם; מִמָּחֳרַת, הַשַּׁבָּת, יְנִיפֶנּוּ, הַכֹּהֵן. 12. וַעֲשִׂיתֶם, בְּיוֹם הֲנִיפְכֶם אֶת-הָעֹמֶר, כֶּבֶשׂ תָּמִים בֶּן-שְׁנָתוֹ לְעֹלָה, לַיהוָה. 13. יג וּמִנְחָתוֹ שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן, אִשֶּׁה לַיהוָה--רֵיחַ נִיחֹחַ; וְנִסְכֹּה יַיִן, רְבִיעִת הַהִין. 14. יד וְלֶחֶם וְקָלִי וְכַרְמֶל לֹא תֹאכְלוּ, עַד-עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה--עַד הֲבִיאֲכֶם, אֶת-קָרְבַּן אֱלֹהֵיכֶם: חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם. {ס} 15. טו וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם, אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה: שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. 16. טז עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת, תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם; וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה, לַיהוָה. |
9 And Yhwh spoke unto Moses saying:
10 Speak unto the children of Israel, and say unto them: When ye are come into the land which I give unto you, and shall reap the harvest thereof, then ye shall bring the sheaf of the first-fruits of your harvest unto the priest. 11. And he shall wave the sheaf before the Yhwh, to be accepted for you; on the morrow after the sabbath the priest shall wave it. 12. And in the day when ye wave the sheaf, ye shall offer a he-lamb without blemish of the first year for a burnt-offering unto theYhwh . 13 And the meal-offering thereof shall be two tenth parts of an ephah of fine flour mingled with oil, an offering made by fire unto Yhwh for a sweet savour; and the drink-offering thereof shall be of wine, the fourth part of a hin. 14 And ye shall eat neither bread, nor parched corn, nor fresh ears, until this selfsame day, until ye have brought the offering of your Yhwh; it is a statute for ever throughout your generations in all your dwellings. 15. And ye shall count unto you from the morrow after the day of rest, from the day that ye brought the sheaf of the waving; seven weeks shall there be complete; 16. even unto the morrow after the seventh week shall ye number fifty days; and ye shall present a new meal-offering unto Yhwh. |
Lo primero que el karaísmo y todos nos debemos preguntar es: ¿Cuál es el verdadero significado del palabra hebrea traducida como "shabbát" y "semanas" en estos versículos? Veamos en que basan sus argumentos. Los karaítas postulan lo siguiente, usando únicamente la traducción antes citada (texto en negro) y nosotros planteamos nuestros cuestionamientos y refutaciones con la Torah luego de cada línea suya (en texto verde):
"Los Rabinos farisaicos hacían distinción entre la palabra "Shabbát" que aparece al principio del versículo y entre los "Siete Shabbát" al final del mismo versículo de la primera traducción." Este planteamiento no es enteramente válido, amados hermanos. Si existe una persona en contra de la religión farisaica en este mundo es este servidor. Pero hay que ser justos y ecuánimes. Aunque fallen en muchísimas doctrinas, no TODO lo que hacen los rabinos está mal.
No sólo los rabinos farisaicos hacían o hacen "distinción"--- como asevera el karaísmo. (Sería absurdo utilizar únicamente esto para derrocar un argumento). Pero continuemos analizando. "(Los Rabinos) argumentaban que el primer Shabbát mencionado en ese mandato no es otro sino el mismo 15 de Abib, el primer Día Kodesh de Jag JaMatzot [la Fiesta de los Panes Ázimos], y que la palabra "Shabbát" puede significar Día Santo Alto [en el que el trabajo está prohibido]." Aquí hay dos postulados mas que están faltos de estudio. Pero primeramente sentemos la base que en ningún día de Kodesh Convocación SE TRABAJA por mandato de Yhwh ni del hombre. Los Shabbatot de Yahweh, semanales y anuales, son también días de regocijo y abundancia, donde parte del disfrute normal es COMER.
No obstante, hay que tener MUY EN CLARO desde el principio---para no empezar con el pié mal puesto---que Yahweh es quien hace los decretos y comanda como guardarlos, y tiene potestad de hacer excepciones. Por ello, Yhwh PERMITE que la comida que se vaya a comer en la noche de Pesakj al comienzo del día 15 se pueda terminar de preparar. Sin embargo, Yahweh NO PERMITE ni COMANDA TRABAJAR en este Día Kodesh ni lo permite en ninguno otro. ¡Afirmar que en el Primer Dia de los Azimos se permite trabajar es un grave error!
El hecho de que en el Tanakj Abba Yhwh permita terminar de cocinar y quemar las sobras del cordero al comienzo del 15 no implica para nada que esto incluya "trabajo"-- según definido por la Torah, ni que este día no sea un Shabbat, día de reposo. Por ello también Nuestro Padre Yhwh se toma la prerrogativa de declarar que el 10 del Séptimo mes sea una Moed donde por 24 horas no se coman alimentos. Este es otro día entre los siete días de reposo kodesh anuales donde Yhwh ordena algo distinto a lo de los demás seis días de reposo anuales.
Esto hay que dejarlo muy claro en nuestras mentes porque una falsa premisa lleva a otra...y a otra...y esto es lo que va a ocurrir aquí muy pronto con la doctrina de los hermanos karaítas.
Lo segundo que hay que entender, amados hermanos, es que para Yahweh y para los verdaderos kodeshim, "shabbat" no significa unicamente el 7mo día o "shabbat semanal." La palabra "shabbat" lo que significa es "día de reposo," aunque su raíz es común con la palabra "siete."
Amados, Yahweh hizo al "séptimo" día un SHABBAT o "día de reposo." Pero Yahweh no hizo del shabbat un "SEPTIMO DIA." Yahweh también hizo a otros días, SHABBAT.
Los siete días de convocaciones kodeshim, o Moedim, eran y son conocidos también como "Shabbat"....o como "Shabbatot Anuales" (en plural), "Shabbaton," "Sábados altos," etc., de la misma manera que informalmente al Séptimo día o "Shabbat" se le llama "Shabbat semanal" por casi todos los talmidim. Pero los caraítas dice QUE NO. ¿Qué dice Yahweh en su Torah? ¡Eso es lo que ultimadamente cuenta!
Vayamos a la Torah y veamos una instancia en la Torah donde a un dia de Moed, que NO ES el séptimo día de la semana, se le llama también "Shabbat" ---en Deut 23:24:
24.
כד דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן--זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא-קֹדֶשׁ. |
24 Speak unto the children of Israel, saying: In the seventh month, in the first day of the month, shall be a solemn-shabbat unto you, a memorial proclaimed with the blast of horns, a holy convocation.
|
Ahi arriba claramente lo vemos. Ahi está la palabra ¨shabbat¨ en hebreo para referirse a otro día aparte del shabbat semanal. En Levítico 23:39 se repite la misma ocurrencia. (" Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Yahweh por siete días; el primer día será de reposo (SHABBAT), y el octavo día será también día de reposo (SHABBAT)." ) Aquí ya tenemos una vez más prueba de otro error que cometen los hermanos karaítas. ¡La Torah prueba dos veces que están errados en sus conclusiones!
Tenemos que examinar las evidencias objetivamente y eso es lo que estamos haciendo, queridos hermanos y hermanas, pues de otra manera estaríamos perdiendo el tiempo. La Torah no es un libro de opiniones, ni es una raqueta de tennis para ir a usarla de diversión y competencia con otros. También, venir a "estudiar seriamente" o a realizar un analisis objetivo para luego comenzar tratando de probar algo que ya tenemos preconcebido en el corazón, plenamente concientes de lo que estamos haciendo, es opuesto a la objetividad que tenemos que mantener, ni es de sabios proceder así, y no es lo que hemos venido a hacer en nuestros estudios.
Según en español las palabras "sábados," "sabatarios," "sabatarianos," "sabáticos," "sabaticales," "sabaditos," "sabadones," y todas esas demás provienen de una raíz o una misma palabra que no es otra que SABADO (si alguien que esté leyendo esto no está de acuerdo, mejor que deje de leer de aquí en adelante porque aquí se habla y se entiende con sentido y con el Ruaj); pues de la misma forma en hebreo " שבת השבעים ,שַׁבָּתוֹן , שבתות ,בשבתות" todas provienen de la misma palabra
" שבת ",
que significa SHABBAT.
Los que conocen del idioma hebreo podrán reconocer la raíz de inmediato en todas estas anteriores palabras: " שבת השבעים ,שַׁבָּתוֹן , שבתות ,בשבתות." Precisamente la palabra encontrada en Deut 23:24 en hebreo para describir el Día Santo Alto (o Moed) de Yom Teruah es שַׁבָּתוֹן , QUE NO ES OTRA QUE SHABBATON---UN GRAN SABADO ó "SABADO ALTO"! Y no solo es un Shabbat, es un Shabbaton donde el TRABAJO ESTA PROHIBIDO.
En adición, también en los evangelios, en el relato del último día y noche de Yahushua como humano entre y con nosotros, se le llama al día siguiente de su arresto y crucifixión, un "Shabbat." ¡Y ese día no era otro que el día de Pesakj o 15 de Abib!
Para resumir hasta aquí, a los días de Santa Convocación o Moedim se les llama y se les ha llamado siempre, SHABBATON, por ser sábados o días de reposo "anuales" o "grandes."
Continúan alegando los hermanos karaítas:
"....desde esa perspectiva (rabínica), el significado de "Siete Shabbát" es Siete Semanas y la palabra traducida como "Shabbát" en este contexto significa Siete Días! Según esta teoría, "el día siguiente del Séptimo Shabbát" en el segundo versículo significa el día siguiente de la 7ª semana contado a desde el 16 de Abib...
Ya hemos probado que si, que el 15 de Abib es un SHABBAT, y por lo tanto muy bien podría ser el shabbat a que se refiere la Torah. Nuestros hermanos caraítas hasta aquí aún no logran sustentar algo firmemente con la Torah, y concluyen diciendo "....y por consiguiente la Moed de Shavuot no cae nunca en un día fijo de la semana."
Pero, ¡en ninguna parte de la Torah se comanda que Shavuot tenga que caer en un día específico de la semana! ¡Error craso al que hay que echar ojo! Entonces erróneamente concluyen. "Por esa razón es que tenemos que "contarlo"!
Por contra, los Karaítas defendían que es inaceptable tomar una determinada palabra que aparece dos veces en unsolo versículo e interpretarla de dos modos diferentes y contrarios sin que la Torah nos lo indique de una manera irrefutablemente clara. Ellos iban aún más allá afirmando que no hay más "Shabbát" que el propio Sábado, el Séptimo Día de la semana. Decían que la Torah nunca ha dado el nombre "Shabbát" a ningún otro día . Esto es otro grave ERROR.
Argumentan que el primer Día Santo de Jag Ja Matzot, en qué está permitido cocinar y encender fuego, ¡no es ciertamente un Shabát! Por tanto los ¨sabios´ de la Escrituras caraítas mantenían que "el día siguiente al Shabbát" es indiscutiblemente el Domingo! ESTE ES OTRO LAMENTABLE ERROR. Ya antes probamos que en el idioma hebreo, las palabras pueden ser modificadas por otras palabras que aparecen en el contexto, como lo es el caso de SHABBAT. ¡Yahweh llama ¨Shabbat¨ a Yom Kippur y Yom Teruaj! Y ya también probamos con la Escritura que Yahweh permite cocinar en la noche del 15 de Abib que es un SHABBAT.
"Siete Shabátot" son semanas de siete días uno de los cuales es un Shabbat, y no solamente Shabbatot literales. ¨Shavuot¨ claramente significa "Fiesta de las Semanas" y no "Fiesta de los Sábados."
Si nosotros abordamos un crucero de dos semanas de duración, y ese barco zarpa un Martes, seguimos diciendo que estaremos de viaje DOS SEMANAS CONTADAS. Esto es porque del primer martes al segundo martes hay UNA SEMANA, y del segundo al tercero hay OTRA. Pues asi mismo ocurre en hebreo. ¡Los siete días no siempre se cuentan a partir del domingo! Siete días es una semana, pero hay casos en que esos siete días se cuentan a partir de algún día determinado de la semana según Yahweh lo comande.
Claro, la pregunta que surge en torno ¿a que día siguiente a cuél Shabát hizo el Kojen [Sacerdote] la ofrenda del Omer [la Gavilla mecida] ante Yahweh?, es un a completamente legítima. Y su contestacion correcta es la clave para celebrar correctamente la Moed de SHAVUOT.
¿Cuándo empezamos a contar los Siete Shabátot o SEMANAS para llegar hasta Shavuot?
¡La respuesta aparece en versículo 10 del mismo capítulo [Lev 23]! La Torah dice: ¡"Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando hubiereis entrado en la tierra que yo os doy, y segareis su mies, traeréis al sacerdote un omer por primicia de los primeros frutos de vuestra siega..."
Ahi se trae la ofrenda al sacerdote. El Shabát, con el que al día siguiente comienza la cuenta regresiva [para Shavuot], es el Shabát inmediato a la entrada de los Hijos de Israel en la Tierra de Israel!
Una lectura cuidadosa de Josué capítulo 4, versículo 19 revela que los Hijos de Israel entraron en la Tierra el 10 de Nisan. Una lectura posterior del capítulo 5, versículo 11 revela que la manana del 15 de Nisan, es ese misterioso "el día siguiente" al Sacrificio de Pascua (qué se sacrifica el 14 al caer el sol) es cuando ellos mecieron el Omer y comieron del producto de la Tierra.
Por tanto, no se puede concluír que la noche de Pascua [del sacrificio], era un Sábado por la noche ni que el Domingo ese año coincidio con el primer día de Jag JaMatzot. El Shabát, a partir del que al día siguiente empezamos a contar [50 días para Shavuot] es el Shabbáton más cercano al día en que los Hijos de Israel entraron en la Tierra en días de Josué, y este Shabát fue y es el 15 de Abib.
Vean otra vez lo que dice Levítico 23:11 sobre cuando se ofrece la gavilla. ``Cuando entréis en la tierra que yo os daré, y seguéis su mies, entonces traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha...
``Y él mecerá la gavilla delante de Yahweh, a fin de que seáis aceptados; al día siguiente del día de reposo el sacerdote la mecerá.¨
Para los judíos el ¨dia siguiente¨ no necesariamente es lo mismo que para nosotros. Para nosotros los dias empiezan cuando estamos dormidos, a medianoche, y lo primero que vemos cuando desperatmos es el amanecer. Para nosotros, "el día siguiente" no es ese día, sino otro que ocurre 24 horas después.
Pero para los judios y los israelitas (y para Yahweh), los dias comienzan cuando todavía estamos despiertos---¡a la hora en que el sol cae al atardecer! Luego nos dormimos, y cuando abrimos los ojos a "la manana siguiente," o "al día siguiente," ¡es aún parte del mismo día! ¡No ha pasado OTRO DIA! ¡Esto los rabinos lo saben muy bien, y hay que darles crédito!
Ahora fíjense en este otro asunto. La Torah comanda esto: ``El día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para Yahweh; por siete días comeréis pan sin levadura.¨
Ya vieron y oyeron de la boca de Yahweh. Yo sólo les he repeito lo que dice la Palabra. Se comanda comer pan por siete dias. Ahora fíjense en esta prohibición.
``Hasta ese mismo día, hasta que hayáis traído la ofrenda de vuestro Elojim, no comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga tierna. Estatuto perpetuo será para todas vuestras generaciones dondequiera que habitéis.
¨"Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas. Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo día de reposo; entonces presentaréis una ofrenda de espiga tierna a Yahweh." Lev 23:14
Fíjense que ahi arriba dice, hablando de la ofrenda de la gavilla: "Hasta ese mismo día, hasta que hayáis traído la ofrenda de vuestro Elojim, no comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga tierna," por lo cual, si el "día que sigue al shabbat" se refiriera al shabbat semanal como alegan los caraítas, y no al shabbat anual de Jag Ja Matzot, ¡entonces los israelitas jamás podrían celebrar los Siete días consecutivos comandados de Jag JaMatzot (comiendo pan tostado sin levadura), hasta que el shabbat semanal no llegase! ¡Es absurdo!
Y para que lo vean mejor, supongamos que el 15 de Abib cae un Lunes, y que haya que esperar 6 días hasta el SHABBAT SEMANAL para poder comer pan. Entonces quiere decir que desde ese Lunes hasta el siguiente shabbat semanal (¡6 días!) jamás se pudo comer ninguna clase de pan o grano. ¡No se pudo guardar la Fiesta comandada como "estatuto perpetuo"! Pero la Escritura comanda comer pan azimo por siete días en algun punto cada de esos siete días (aunque solo fuere una vez al dia) desde el 14 al atardecer (el 15) hasta el atardecer del 21 de Abib (el inicio del 22).
ES IMPOSIBLE guardar los siete dias de Panes Sin Levadura si el shabbat cuando se mece la gavilla es el shabbat semanal. Yahweh no se va a contradecir El mismo. ¡El Shabbat en cuestión NO ES el shabbat SEMANAL! ¡Los caraítas están en un error!
Los días en el calendario hebreo comienzan al atardecer. ¨"La manana siguiente" o "dia" siguiente se refiere exactamente a eso, a la manana que está mas próxima, y en el caso de Pesakj que cae el 15 por la noche (el 14 al atardecer), ¡el dia o manana mas proximo es el 15 al amanecer! ¡Ahí es que se presenta la gavilla e inicia la cuenta del omer!
Deuteronomio 16:9 especifica: "Siete semanas contarás; comenzarás a contar siete semanas desde el momento en que empieces a meter la hoz a la mies."
Ahi se empiezan a contra las siete semanas. ¡Cuando se mete la hoz! Y la hoz se mete justo antes de ofrecer la gavilla. ¡El mismo día! Ambas ocasiones marcan el inicio de la cuenta del omer, por lo tanto ocurren el mismo día:
Levítico 23:15 lo confirma cuando dice ``Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas.¨´
Ahora unan Ustedes la información en Deut 16:9 con la de Lev 23:15, y ahi tienen que primero se mete la hoz a la mies, luego se ofrece la gavilla, y se empieza a contar el omer hasta Shavuot. Todo sucede en la misma manana del mismo día de reposo, que es el día de reposo ANUAL EL 15 de ABIB.
Y luego a esos dos textos, unan el de Levitico 23:14 que dice: ``Hasta ese mismo día, hasta que hayáis traído la ofrenda de vuestro Elojim, no comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga tierna," y tenemos que ese día es el gran shabbaton del 15 de Abib y no un shabbat semanal regular---porque de otra manera los 7 dias de panes sin levadura jamás se podrían guardar correctamente.
Si los israelitas antiguos ni nosotros no presentamos esta gavilla, no podemos seguir comiendo ninguna clase de pan. ¡Nadie puede guardar la fiesta! Todos estaríamos pecando si no comemos, ¡y si comemos también! Yahweh no es un Elojim de caos ni de confusión. Y la Kejilah no es una "columna y sostén de lo ininteligible." No podemos esperar a ofrecer la gavilla días y días. Por eso el Pueblo la presenta sin dilación tan pronto Yahweh lo comanda "a la manana siguiente." Pero si cada año hubiese que esperar hasta que llegue un shabbat semanal para poder ofrecerla y poder empezar a comer pan, entonces nunca la podríamos guardar como Yahweh la comanda.
Shalom ubrajot a todos,
Rafael
notas al calce:
--------------
josue 5: 11 ¡comieron el 15 por la manana! Comieron panes sin levadura y espigas nuevas tostadas. En otras palabras ya habian mecido la gavilla ese dia por la manana, ANTES DE COMER según comandado.
Levítico 23:24: Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.
Yoshua 5:14 muestra que Yoshua se le arrodilló y adoró al angel o emisario (varón con la espada desenvainada), lo llamó AMO y era el príncipe del ejército y le dijo "quítate tu calzado que estás en un lugar santo."
שבועות=semanas
בשבוע=semana
למחרת השבת=el dia siguiente al shabbat