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NABOT Y SU VIÑA:
¿QUE COSA REPRESENTAN?
Estad siempre preparados y mantened las lámparas encendidas,
Dichosos aquellos siervos a quienes el señor, al venir, halle velando; en verdad os digo que se ceñirá para servir , y los sentará a la mesa, y acercándose, les servirá.
Y ya sea que venga en la segunda vigilia, o aun en la tercera, y los halla así, dichosos son aquellos siervos.
Podéis estar seguros de que si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora iba a venir el ladrón, no hubiera permitido que entrara en su casa.
Vosotros también estad preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no esperáis.
Entonces Pedro dijo: Señor, ¿nos dices esta parábola a nosotros, o también a todos los demás ?
pero el que no la sabía, e hizo cosas que merecían castigo, será azotado poco. A todo el que se le haya dado mucho, mucho se demandará de él; y al que mucho le han confiado, más le exigirán.
Yo he venido para echar fuego sobre la tierra; y ¡cómo quisiera que ya estuviera encendido!
¿Pensáis que he venido a la tierra para dar paz? Os digo: No, sino disensión.
Mateo 10:34 No penséis que vine a traer paz a la tierra; no vine a traer paz, sino espada.Lucas 12:52 Porque desde ahora en adelante, cinco en una casa estarán divididos; tres contra dos y dos contra tres.
Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra.
Mateo 10:21 Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y les causarán la muerte.
LATARDANZA DE YAHUSHUA
Y les dijo esta parábola: Cierto hombre tenía una higuera plantada en su viña; y fue a buscar fruto de ella, y no lo halló.
"Y dijo al viñador: 'Mira, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. Córtala. ¿Por qué ha de cansar la tierra?'
"El viñador le respondió: 'Señor, déjala por este año todavía, hasta que yo cave alrededor de ella, y le eche abono,
Y si da fruto, bien; y si no, la cortarás después.
Y he aquí, son postreros los que eran los primeros; y son primeros los que eran los postreros.
Mateo 20:16 Así, los últimos serán primeros, y los primeros, últimos.
¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
LA VINA DE NABOT tiene dos aplicaciones espirituales, representa nuestra fe individualmente (nuestros templos) y colectivamente (la verdadera Kejilah), ninguna de las cuales "está en venta." Por medio de nuestros templos edificados kodesh y libres de prostitucion, y del cuerpo del Mashiaj (la Kejilah) obtendremos las promesas.
"Escuchen otra parábola. Había una vez un hacendado que PLANTO UNA VIÑA Y LA CERCO CON UN MURO, Y CAVO EN ELLA UN LAGAR Y EDIFICO UNA TORRE, la arrendó a unos labradores y se fue de viaje.
Y cuando se acercó el tiempo de la cosecha, envió sus siervos a los labradores para recibir sus frutos.
Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon. (interviene la Casa de Israel)
Volvió a mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo. (interviene la Casa de Judah)
Finalmente les envió a su hijo, diciendo: ``Respetarán a mi hijo. (interviene la futura Jezabel)
Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: ``Este es el heredero; venid, matémoslo y apoderémonos de su heredad. Mateo 21:40 Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará a esos labradores?
Ellos respondieron: "Llevará a esos miserables a un fin lamentable, y arrendará la viña a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo." (despues que Yahushua venga, dará el Reino a sus siervos, y tendra a 144 mil fieles y probados reyes y sacerdotes trabajando la viña bajo su direccion. (Mateo 21:43 Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y será dado a una nación que produzca sus frutos.)
Jesús les dijo: "¿Nunca leyeron en las Escrituras: 'LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO; ESTO FUE HECHO DE PARTE DEL SEÑOR, Y ES MARAVILLOSO A NUESTROS OJOS'?
"Y el que caiga sobre esta piedra será hecho pedazos; pero sobre quien ella caiga, lo esparcirá como polvo."
saías 8:14 Entonces El vendrá a ser santuario; pero piedra de tropiezo y roca de escándalo para ambas casas de Israel, y lazo y trampa para los habitantes de Jerusalén.Isaías 8:15 Muchos tropezarán allí, y caerán y serán quebrantados; serán enlazados y apresados.Isaías 28:13 Por lo cual la palabra del SEÑOR para ellos será: Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poco aquí, un poco allá, para que vayan y caigan de espaldas, se quiebren los huesos, y sean enlazados y apresados.
Mateo 9:15 Y Jesús les dijo: ¿Acaso los acompañantes del novio pueden estar de luto mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y entonces se lamentaran.
Juan 15:1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.
Isaías 5:1 Cantaré ahora a mi amado, el canto de mi amado acerca de su viña. Mi bien amado tenía una viña en una fértil colina.Isaías 5:2 La cavó por todas partes, quitó sus piedras, y la plantó de vides escogidas. Edificó una torre en medio de ella, y también excavó en ella un lagar; y esperaba que produjera uvas buenas, pero sólo produjo uvas silvestres.Mateo 20:1 Porque el reino de los cielos es semejante a un hacendado que salió muy de mañana para contratar obreros para su viña.
La vina de NABOT---nabot representa a Yahushua, la vina somos nosotros., Jezabel representa a los usurpadores religiosos que codician poseer la vina, destruyendo al dueno. Jezabel hizo complot contra Nabot como los fariseos contra Yahushua:
"and set Naboth on high among the people: and set two worthless men before him to bear witness against him, saying, 'You blasphemed God and the king.' Then carry him out, and stone him, that he may die."
I wonder! Did the men of the city, those elders and nobles, know that Jezebel was the author of this murderous scheme? Did they pretend not to know? Did they not know the good reputation of Naboth and that this was a fabrication against him? Regardless--being the yes men that they were--they did what the royal palace asked them to do. They held their kangaroo court, sentenced a good man on the word of two scoundrels, and stoned him to death.
Word quickly returned to Jezebel that Naboth was dead. She ran into Ahab's chambers, yanked the covers from off his head, and shouted, "Get up! Take possession of Naboth's vineyard. He is no longer alive, but is dead."
Still, no questions asked. The evil deed was done. Ahab and Jezebel had what they wanted. Or so they thought.
THE SYMBOLS
This story reads like a parable and has striking similarities to the circumstances surrounding the death of Jesus. It continues to speak to the present condition in the church. Reading about Naboth as a parable further exposes the nature, deeds, teachings, and work of the Nicolaitans and the Jezebel spirit. Ahab particularly further defines the Nicolaitan spirit.
Nearly every person, place, and part in this story has symbolic meaning. Naboth'sname means "sprout." As such, he is a type of Jesus, the root of Jesse. He lived in Jezreel which means "God sows." Jezreel is a type of the Kingdom of God wherein God sows the good seed of the word to bring forth His vineyard. Naboth's vineyard represents the general assembly of called-out-ones, which is the body of Christ--all those who are born from above by the eternal seed in Christ. Jesus is the true vine, the Father is the vinedresser, and we are the branches. We abide in Him and He abides in us. John 15:1-8. We are the fruit of that vine as well.
We must know that the enemy of our faith seeks to steal, kill, and destroy (John 10:10) doing whatever it takes to claim God's vineyard for himself.
THE INHERITANCE
Naboth was horrified at Ahab's insult. His vineyard was more than a piece of real estate. It was the inheritance of his fathers. "The LORD forbid me that I should give the inheritance of my fathers to you," he told Ahab.
Listen for the double meaning here: "the inheritance of my fathers." What was taken from Naboth was taken from his forefathers as well. If the inheritance I leave for my children is stolen from them, it is stolen from me because it was my inheritance for them. It becomes a personal thing.
We as God's vineyard are His inheritance. Paul prayed for the Ephesians--a prayer to which we can all lay claim--"that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give to you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of Him: that the eyes of your understanding may be enlightened; that you may know what is the hope of His calling, and what are the riches of the glory of His inheritance in the saints." Eph. 1:18.
Likewise, we have our inheritance in Him. Ephesians 1:11 says that we have obtained an inheritance through Christ. Colossians 1:12 adds that we are partakers of the inheritance of the saints in light. Hebrews 9:15 assures us that we have the promise of the eternal inheritance. 1 Peter 1:3-4 declares that we have been born again from the dead to a lively hope by the resurrection of Jesus Christ that leaves us an incorruptible and undefiled inheritance that will not fade away. It is reserved in heaven. Our redemption in Christ Jesus is a wonderful inheritance for us. It is what God wants for us. Likewise, our redemption is an inheritance for God. It is what God wants for Himself. It, too, is a very personal thing with Him.
Israel of old was given an inheritance of land. They were to take it for themselves and for God. Spiritually speaking, we also have been given a land to possess for ourselves and for God. Our land is our souls; that is, our minds, wills, and emotions. We have a spiritual inheritance of righteousness, peace, and joy in the Holy Ghost; of redemption, sanctification, and glorification; of becoming the sons of God through obedience. For we are the heirs of God and joint-heirs with Christ. Rom. 8:17. We get what God wants for us, and God gets what He must have from us. We mutually benefit.
It is little wonder, then, that Satan would pull the strings on his Ahab marionettes to rob us and God of our inheritance. Satan, like Ahab, wants God's vineyard for himself. His primary mission in our lives is to destroy those of us who are heirs and joint-heirs with Christ. False shepherds sneak into the fold as wolves in sheep's clothing to claim God's inheritance for themselves. Pastors refer to congregations as their people. We identify a body of believers as "Brother Bobby's" church. We cannot possess what God owns. We belong to one another in the kingdom of God, but we are never to own one another. We are His sheep and the sheep of His pasture.
Ahab wanted the vineyard for a vegetable garden and not for the grapes and wine it could produce. He wanted to change its character. The Ahabs of today change the character of God's holy vineyard. They clone others to look like themselves to satisfy their own agendas rather than permitting the Holy Spirit to conform others into the image of Jesus. Satan gains control of God's vineyard through the self-aggrandizing personalities of the heavy-handed Ahabs that rule the churches.
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Let it be well attended to that this unprincipled woman, so full of limitless ambition and lust of power, is not only an historical personage, but the predictive symbol of a nefarious and apostate system. The letters to the seven churches in Revelation 2 and 3 supply a prophetic outline of the history of Christendom. That of Thyatira, which portrays Romanism, makes mention of "that woman Jezebel" (2:20), and striking are the parallels between this queen and the monstrous system which has its headquarters at the Vatican. Jezebel was not a Jewess, but a heathen princess, and Romanism is not a product of Christianity but of paganism. Scholars tell us her name has a double meaning (according to its Zidonian and Hebrew significations): "a chaste virgin"—which is what Rome professes to be: and "a dunghill"—what Rome is in God’s sight. She reigned in power as Israel’s queen, Ahab being merely her tool: kings are the puppets of Rome. She set up an idolatrous priesthood. She slew the Lord’s servants. She employed dishonest and fiendish methods to obtain her ends. She met with a terrible end.
As Jezebel was a prophetic symbol of that Satanic system known as the Papacy, Naboth was a blessed type of the Lord Jesus. First, he possessed a vineyard: so also did Christ (Matthew 21:33). Second, as Naboth’s vineyard was desired by one who had no respect for God’s Law so was Christ’s (Matthew 21:38). Third, each was tempted to disobey God and part with his inheritance (Matthew 4:9). Fourth, each refused to heed the voice of the Tempter. Fifth, each was falsely accused by those who sought his death. Sixth, each was charged with "blaspheming God and the king" (Matthew 26:65; Luke 23:1, 2). Seventh, each was put to death by violent hands. Eighth, each was slain "outside" the city (Heb. 13:12-14). Ninth, the murderers of each were charged with their crime (1 Kings 21:19; Acts 2:22, 23). Tenth, the murderers of each were destroyed by Divine judgment (1 Kings 21:19-23; Matthew 21:41; 22.7).
Jezebel was permitted to carry out her vile scheme and Ahab to acquire the coveted vineyard. By his action he testified his approval of all that had been done, and thus became sharer of its guilt. There is a class of people who refuse personally to commit crime, yet scruple not to use their employees and hired agents to do so, and then take advantage of their villainies to enrich themselves. Let such conscienceless rascals and all who consider themselves shrewd in sharing unrighteous gains know that in God’s sight they are partakers of the sins of those who did the dirty work for them and will yet be punished accordingly. Many another since the days of Ahab and Jezebel has been allowed to reach the goal of his lusts even at the price of fraud, lying, dishonesty and cruel bloodshed. But in due course each shall discover that "The triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite but for a moment" (Job. 20:5). Meanwhile the Lord God had been a silent spectator of the whole transaction with respect to Naboth. He knew its atrocity, however disguised by the impious semblance of religion and law. As He is infinitely superior to kings and dictators, so He is qualified to call them to account; and as He is infinitely righteous, He will execute judgment upon them without respect to persons. Scarcely had that horrible crime been committed than Ahab is reckoned with. "And the word of the Lord came to Elijah the Tishbite, saying, Arise, go down to meet Ahab king of Israel, which is in Samaria: behold, he is in the vineyard of Naboth, whither he is gone down to possess it. And thou shalt speak unto him, saying, Thus saith the Lord, Hast thou killed, and also taken possession? And thou shalt speak unto him, saying, Thus saith the Lord, In the place where dogs licked the blood of Naboth shall dogs lick thy blood, even thine" (vv. 17-19). Here was the prophet’s ordeal: to confront the king, charge him with his wickedness, and pronounce sentence upon him in God’s name.
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Elías era humano sujeto a pasiones similares a las nuestras (Santiago 5:17): tras su victoria, huye por temor a la venganza de Jezabel y se adentra en el desierto, deseándose la muerte. Sin embargo, despues que el Ángel de Yahvé le da de comer y beber se sintió reconfortado y anduvo hasta el monte Horeb, donde se esconde en una cueva.
En medio de una depresión del profeta, ora a Yahvé y manifiesta su exceso de celo en su misión, Dios se le manifiesta y le apoya presentándose como una voz apacible y suave tras vientos, temblores y un fuego y le da nuevas misiones, señalando a Eliseo como su sucesor.
La hora en que Dios destruiría a Acab y a todos los que le seguían en la idolatría no había llegado todavía. La venganza divina; llegó, no por mano de Ben adad, sino de Hazael. Pero, si no había llegado la hora de la retribución, ¿por qué se permitió a Ben adad el amenazar la tierra de Samaria? Es la respuesta a esta pregunta la que arroja luz a todo el problema. El "día del Señor” se retrasa porque Dios es paciente para con sus elegidos “no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (II Pedro 3:9,10). Las ventanas del cielo no se abrieron derramando el diluvio devastador hasta que Noé y su familia estuvieron a salvo dentro del arca. El fuego y el azufre no cayeron sobre Sodoma, hasta que Lot hubo salido de ella: “Nada podré hacer (dijo el ángel destructor) hasta que allí hayas llegado” (Génesis 19:22). Y lo mismo en este caso: la obra de juicio no pudo ser llevada a cabo hasta que Elías y su ayudante hubieron completado su trabajo y los .siete mil” que Jehová se había reservado hubieron sido llamados.
Jezabel, no sólo no había muerto, sino que se disponía a llevarle a hacer aun más mal. ¿Cuál era, pues, la causa de su tristeza? Nos lo dice el contexto junto a la residencia real había una viña que pertenecía a uno de sus súbditos. De pronto se encaprichó de la misma y se propuso conseguirla a fin de extender su hacienda. Los ricos no están satisfechos con lo que poseen, sino que constantemente codician más.
Acab fue a Nabot, el dueño de esa viña, y le ofreció cambiársela por otra mejor o comprársela. En apariencia, esa propuesta era razonable; mas, en realidad, no era sino una tentación sutil. “La tierra no se venderá rematadamente, porque la tierra mía es” (Levítico 25:23); “Para que la heredad de los hijos de Israel no sea traspasada de tribu en tribu; porque cada uno de los hijos de Israel se allegará a la heredad de la tribu de sus padres” (Números 36:7). De ahí que Nabot no tuviera derecho legal a vender su viña. Si no hubiera sido por esto, no hubiese habido daño alguno en aceptar la oferta de Acab; es más, hubiera sido descortés, incluso grosero, rehusar atender los deseos de su soberano. No obstante, por deseoso que Nabot estuviese de acceder a los deseos del rey, no podía hacerlo sin violar la ley divina que prohibía el enajenar parte alguna de la herencia familiar. Así pues, ante Nabot, se presentaba una prueba real y severa: había de escoger entre agradar al rey o al Rey de reyes.
Hay ocasiones cuando el creyente puede ser obligado a escoger entre el cumplir la ley humana o el obedecer la ley divina. Los tres jóvenes hebreos pasaron por esta experiencia cuando se pidió de ellos que se inclinaran y adoraran la imagen que Nabucodonosor había levantado (Daniel 3:14-15). Pedro y Juan se enfrentaron con una situación parecida cuando el Sanedrín les prohibió que predicaran en el nombre de Jesús (Hechos 4:18). Cuando un gobierno pide a un hijo de Dios que trabaje siete días a la semana, le pide que desobedezca un estatuto divino: "Acordarte has del día del reposo, para santificarlo”. Aunque es cierto que debemos al César las cosas que corresponden con toda justicia al César, no podemos, en ninguna circunstancia, dejar de dar a Dios lo que nos pide; y si se nos pide que robemos a Dios, nuestro deber es llano y simple: la ley inferior debe ceder ante la superior; la lealtad a Dios debe anteponerse a toda otra consideración. Los ejemplos de los tres hebreos y de los apóstoles no dejan lugar a dudas en este punto.
“Y Nabot respondió a Acab: Guárdeme Jehová de que yo te dé a ti la heredad de mis padres” (I Reyes 21:3). Retrocedió horrorizado ante semejante propuesta, considerándola alarmado como una tentación a cometer un pecado terrible. Nabot se atuvo a la Palabra de Dios escrita y rehusó obrar de modo contrario a la misma, aun cuando era el rey quien le pedía que se hubiera reservado para sí. Era uno de los siete mil que el Señor se había reservado para si; un miembro del remanente según la elección de gracia. En esto se conocen los tales: en su separación de los que transigen y contemporizan. Para ellos, la expresión “Así dice Jehová” tiene un valor definitivo: ni los incentivos pecuniarios ni las amenazas de castigo pueden persuadirles a desestimarla. “juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes a vosotros que a Dios” (Hechos 4:19), es su defensa cuando las potestades de este mundo tratan de intimidarles. Recuerda, querido lector, que el desobedecer a las autoridades humanas en aquello que choca de modo manifiesto con la ley del Señor no es pecado ni mucho menos. Además, el cristiano debería ser ejemplo para el resto de las personas guardadoras de la ley, en tanto que los derechos de Dios sobre él no sean quebrantados.
Acab se enojó grandemente ante la negativa de Nabot, por cuanto ello hería su orgullo; y se sintió de tal modo vejado que se comportó como un niño mimado cuando se le contraría. Se tomó tan a pecho esta desilusión que se apoderó de él una angustia que le hizo ir a la cama y negarse a tomar aliento alguno. ¡Qué cuadro más elocuente del rico pobre! No hay que envidiar a los millonarios, ni a los que ocupan lugares de preeminencia, por cuanto ni las riquezas materiales, ni los honores mundanos pueden proporcionar felicidad al corazón. Salomón comprobó esta verdad: se le permitió poseer todo lo que el hombre natural anhela, y después descubrió que todo ello no era más que “vanidad y aflicción de espíritu”. ¿No hay aquí un aviso solemne para cada uno de nosotros? Necesitamos atender aquellas palabras de Cristo: “Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Lucas 12:15). La avaricia consiste en no conformarse con la porción que Dios me ha dado y en codiciar algo que pertenece a mi vecino. Los deseos excesivos llevan siempre a la vejación y nos hacen incapaces de disfrutar de lo que tenemos.
“Y vino a él su mujer Jezabel, y díjole: ¿Por qué está tan triste tu espíritu, y no comes pan? Y él respondió: Porque hablé con Nabot de Jezreel, y díjele que me diera su viña por dinero, o que, si más quería, le darla otra viña por ella; y él respondió: Yo no te daré mi viña” (vs. 5,6). Qué fácil es tergiversar aun lo más recto. Acab no hizo mención de los escrúpulos de conciencia que impidieron a Nabot el acceder a su petición, sino que habló como si hubiera obrado movido sólo por su rebeldía y obstinación. Al oír estas palabras, Jezabel puso de manifiesto su terrible carácter: "¿Eres tú ahora rey sobre Israel? Levántate, y come pan, y alégrate; yo te daré la viña de Nabot" (v. 7). Como decía Matthew Henry: “Con el pretexto de consolar a su afligido esposo, alimentó su orgullo y pasión, avivando el fuego de su depravación”. Ella se identificó con el deseo injusto de él, incrementó su sentimiento de frustración, le tentó a ejercer un poder arbitrario y le urgió a desestimar los derechos de otro y a contravenir la ley de Dios. ¿Vas a permitir que un súbdito se rebele contra ti? No seas tan escrupuloso; usa tu poder real; en vez de lamentarte de esta denegación, véngala.
La infame mujer planeó la estratagema más diabólica para arrancar a Nabot su herencia. En primer lugar, recurrió a la falsificación, por cuanto leemos que "escribió cartas en nombre de Acab, y sellólas con su anillo, y enviólas a los ancianos y a los principales que moraban en su ciudad con Nabot” (v. 8). En segundo lugar, fue culpable de hipocresía deliberada. “Proclamad ayuno” (v. 9); dijo esto para dar la impresión de que se había descubierto la impiedad más terrible, que amenazaba a la ciudad con el juicio divino a menos que fuera expiado el delito la historia ofrece abundantes pruebas de que los crímenes más viles han sido perpetrados, a menudo, bajo la capa de la religión. En tercer lugar, no dudó en cometer un perjurio absoluto> sobornando a los hombres a dar un testimonio falso: "Poned a Nabot a la cabecera del pueblo (so color de darle un juicio imparcial bajo una acusación legal); y poned dos hombres perversos delante de él, que atestigüen contra él, y digan: Tú has blasfemado a Dios y al rey” (Versículos 9,10). De esta forma, aun "en lugar de la justicia, allí la iniquidad” (Eclesiastés 3:16).
Aquí tenemos una mujer que sembró pecado a manos llenas. No sólo hundió a Acab aun más en la iniquidad, sino que arrastró a los ancianos y los nobles de la ciudad al lodo de su pecado inspirado por el diablo mismo. Hizo a los hombres perversos, los testigos falsos, aun peores de lo que eran. Se convirtió en una ladrona y una criminal, hurtando a Nabot su buen nombre y herencia. Los ancianos y los príncipes de Israel fueron lo suficientemente infames para cumplir sus órdenes, lo cual es una señal inequívoca de que el reino merecía el juicio: cuando los que están en eminencia son impíos y sin conciencia, la ira de Dios no tardará en caer sobre aquellos a los cuales gobiernan. A instigación de los ancianos y príncipes, a Nabot “sacáronlo fuera de la, ciudad, y apedreároslo con piedras, y murió” (v. 13); y sus hijos sufrieron una suerte parecida (II Reyes 9:26) para que le herencia pudiera ser cortada.
Tengamos muy en cuenta que esta mujer sin principios, tan llena de ambición sin límite y lujuria de poder, no es sólo un personaje histórico, sino el símbolo que predice un sistema nefando y apóstata. Las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3 ofrecen un perfil histórico de la cristiandad. La de Tiatira, que retrata el catolicismo romano, hace mención de "aquella mujer Jezabel” (2:20); y el paralelo entre esa reina y el sistema monstruoso que tiene su cuartel general en el Vaticano es asombroso. Jezabel no era judía, sino una princesa pagana; y el catolicismo no es un producto del cristianismo, sino del paganismo. Los eruditos nos dicen que su nombre tiene un significado doble (según el sentido sidonio y hebreo): una virgen pura, que es lo que Roma profesa ser; y un estercolero, que es lo que Roma es a los ojos de Dios. Gobernó en Israel como reina., siendo Acab un mero instrumento en sus manos: los reyes son los muñecos de Roma. Estableció un sacerdocio idólatra. Mató a los siervos del Señor. Usó métodos deshonestos y malvados para lograr sus fines. Y tuvo un final terrible.
Del mismo modo que Jezabel era un símbolo profético de ese sistema satánico conocido como el papado, Nabot era un tipo bendito del Señor Jesús. Primero, poseía una viña: lo mismo que Cristo (Mateo 21.33). Segundo, la viña de Nabot, lo mismo que la de Cristo, fue codiciada por uno que no respetaba la ley de, Dios (Mateo 21:38). Tercero, ambos fueron tentados a desobedecer a Dios y a separarse de su herencia (Mateo 4:9). Cuarto, ambos rehusaron atender a la voz del tentador. Quinto, ambos fueron acusados en falso por los que procuraban matarles. Sexto, fueron acusados de “blasfemar contra Dios y contra el rey” (Mateo 26:65; Lucas 23:1,2). Séptimo, murieron de muerte violenta. Octavo, fueron muertos "fuera" de la ciudad (Hebreos 13:12 14). Noveno, los asesinos de ambos fueron acusados de su crimen (1 Reyes 21:19; Hechos 2:22, 23). Y décimo, éstos fueron destruidos por el juicio divino (1 Reyes 21:19 23; Mateo 21:41; 22:7).
"Y como Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y muerto, dijo a Acab: Levántate y posee la viña de Nabot de Jezreel, que no te la quiso dar por dinero; porque Nabot no vive, sino que es muerto. Y oyendo Acab que Nabot era muerto, levantóse para descender o4 la viña de Nabot de Jezreel, para tomar posesión de ella" (vs. 15,16). A Jezabel le fue permitido llevar a cabo su designio malvado y a Acab adquirir la viña codiciada. Al hacerlo, dio testimonio aprobatorio a todo lo que había sido hecho, y vino a ser partícipe de la culpabilidad. Hay una clase de personas que rehúsan cometer personalmente un crimen, pero no tienen escrúpulo alguno en usar a sus agentes asalariados para hacerlo, y, de este modo, se aprovechan de su villanía para enriquecerse. Sepan todos esos villanos sin conciencia y todos los que se creen astutos al compartir ganancias injustas que, a los ojos de Dios, son participes de los pecados de los que cometieron el trabajo indigno en su favor, y que serán castigados junto con ellos de modo adecuado. Desde los días de Acab y Jezabel, muchos han podido alcanzar la meta de su lujuria a costa de fraudes, mentiras, falsedades y derramamiento de sangre. Pero todos ellos descubrirán a su debido tiempo que "la alegría de los impíos es breve” (Job 20:5).
Entretanto, el Señor Dios había permanecido callado como mudo espectador de los hechos. Conocía la atrocidad de los mismos, a pesar de la apariencia impía de religión y legalidad. Y Él es infinitamente superior a los reyes y dictadores, y por consiguiente está capacitado para llamarles a cuentas; Él es infinitamente justo, y por lo tanto llevará a cabo sus juicios sobre ellos sin hacer acepción de personas. Apenas había sido cometido ese crimen horrible cuando Acab fue llamado a cuentas. "Entonces fue palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: Levántate, desciende a encontrarte con Acab rey de Israel, que está en Samaria; he aquí él está en la viña de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesión de ella. Y hablarle has, diciendo: Así has, dicho Jehová: ¿No mataste y también has poseído? Y tornarás a hablarle, diciendo: Así ha dicho Jehová: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu sangre, la tuya misma” (vs. 17 19). Esa era la prueba del profeta: enfrentarse al rey, acusarle de su maldad y pronunciar sentencia contra él en el nombre de Dios.
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EL PECADOR DESCUBIERTO
"Y oyendo Acab que Nabot era muerto, levantóse para descender a la viña de Nabot de Jezreel, para tomar posesión de ella” (I Reyes 21:16). El objeto codiciado (véase el v. 2) había de ser tomado. Su dueño legitimo estaba muerto, asesinado de modo brutal con la aquiescencia de Acab; y siendo el rey, ¿quién podía privarle de disfrutar de la ganancia mal adquirida? Imagínatelo deleitándose en su nueva adquisición, planeando el modo de usarla sacándole el máximo provecho, y prometiéndose gran placer al ampliar los terrenos del palacio. A los hombres les es permitido gozar hasta tal punto de su impiedad, que a veces los que lo ven han de preguntarse si existe realmente la justicia y si, después de todo, es verdadera. Si hubiera un Dios, dicen, que ama la justicia y posee el poder para evitar la injusticia flagrante, no presenciaríamos semejantes agravios infligidos a los inocentes, ni semejante triunfo de los impíos. Este no es un problema nuevo, sino que se ha dado una y otra ve en la historia de este mundo; un mundo que yace en la impiedad. Este es uno de los elementos misteriosos que se derivan del conflicto entre el bien y el mal; y es una de las pruebas más severas de nuestra fe en Dios y en su gobierno de este mundo.
El hecho de que Acab tomara posesión de la viña de Nabot nos recuerda una escena descrita en Daniel S. Allí vemos a otro rey, Belsasar, rodeado de los nobles de su corte, participando de un gran banquete. Dio orden de que los vasos de oro y plata que su padre había sacado del templo de Jerusalén le fueran traídos. Su mandato fue obedecido y los vasos fueron llenados de vino del que bebían sus mujeres y concubinas. ¡Imagínate: los utensilios sagrados de la casa de Jehová usados para tal fin! Qué extraordinario que se permitiera a un gusano de la tierra llegar hasta extremos tales de presunción e impiedad. Pero el Altísimo no ignoraba ni era indiferente ante semejante conducta. El rango de un hombre no le libra de la ira divina ni le ofrece ninguna protección contra ella cuando Dios se dispone a descargarla. No habla nadie en Samaria que pudiera impedir el que Acab tomara posesión de la viña de Nabot, ni nadie en Babilonia que pudiera oponerse a que Belsasar profanara los vasos del templo de Israel, pero habla Uno en los cielos que podía y que les llamó a juicio.
“Porque no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos lleno para hacer mal” (Eclesiastés 8:11). Debido a que la retribución no alcanza de modo inmediato a los inicuos, éstos endurecen todavía más sus corazones, hasta la temeridad, pensando que el juicio nunca les llegará. En ello yerran, por cuanto lo único que hacen es atesorar para si mismos "ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios” (Romanos 2:5). Observa bien esta palabra: "manifestación “. El “justo juicio de Dios” está ahora más o menos yaciente, pero hay una hora establecida, un "día” designado en que se manifestará de modo pleno. La venganza divina viene despacio, pero viene de modo seguro. Y Dios no ha quedado sin testimonio claro de esta verdad. A través del curso de la historia de este mundo, Él ha dado, de vez en cuando, pruebas claras de su "justo juicio” castigando de modo ejemplar a algún rebelde notorio y evidenciando su horror al mismo a la vista de todos los hombres. Así lo hizo con Acab, con Belsasar y con otros muchos; y aunque en la mayoría de los casos el cielo permanezca silencioso y aparentemente impenetrable, esas excepciones son suficientes para demostrar que los cielos gobiernan, y deberían de capacitar al que sufre la injusticia para gozar con paciencia en el alma.
"Entonces fue palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: Levántate, desciende a encontrarte con Acab rey de Israel, que está en Samaria; he aquí 61 está en la viña de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesión de ella” (vs. 17,18). El Dios vivo, justo, y que odia el pecado, había observado la maldad en la que Acab habla participado voluntariamente, y decidió dictar sentencia contra él usando nada menos que al tisbita austero como portavoz. Profetas de menos experiencia habían sido enviados al rey poco antes por asuntos de menor importancia (20:13, 22., 28); mas en esta ocasión sólo el padre de los profetas fue considerado un agente adecuado. Se requería un hombre de gran valentía y de espíritu intrépido para enfrentarse al rey, acusarle de su crimen horrible y anunciarle la pena de muerte en nombre de Dios. ¿Quién mejor calificado que Elías para llevar a cabo esta empresa formidable y peligrosa? Vemos en ello que el Señor reserva las tareas más difíciles para sus siervos más experimentados y maduros. Se requieren aptitudes especiales para misiones especiales e importantes; y para desarrollar esas aptitudes hay que pasar un aprendizaje muy riguroso. Qué poco se reconocen estos principios en las iglesias hoy en día.
LA VINA NO ESTA EN VENTA!
Nabot era un hombre que vivía en el valle de Jezreel. Allí tenía una propiedad que, para su desgracia, colindaba con la residencia de verano del rey (21:1). Esa era su única virtud y su único pecado, tener un terreno hermoso sembrado de uvas cerca de la casa del rey.
Un buen día, Acab habla con Nabot y le propone un negocio. Acab desea adquirir la viña de Nabot y está dispuesto a comprarlo o a darle otro terreno a cambio (21:2). Para nosotros, quienes leemos el texto bíblico con ojos contemporáneos, la propuesta de Acab no tiene nada extraño. Es una simple transacción comercial de bienes raíces, como cualquier otra.
Sin embargo, en el antiguo Israel el ofrecimiento de Acab tenía otras implicaciones. De acuerdo a la tradición hebrea, la tierra le pertenecía primeramente a Dios y, en segundo lugar, a la tribu o al clan a quien Dios la había dado. Es decir, las propiedades eran patrimonios familiares, por lo que una sola persona no tomar la decisión de venderla. Quien vendía su tierra renunciaba a la herencia recibida de su padre y de su madre y malversaba la herencia que debía dejar a sus hijos e hijas. Por eso, el Antiguo Testamento prohíbe la venta de la tierra en pasaje bíblicos tales como Levítico 25:23: "La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es, y vosotros como extranjeros y forasteros son para mí" (véase, además, Num. 27:7-11, 36:1-12 & Dt. 19:14).
Nabot, pues, rechaza tajantemente la oferta del rey Acab, diciendo: "¡Líbreme Jehová de darte yo la heredad de mis padres!" (21:3). Nabot rechaza la oferta del rey porque es obediente al pacto con el Dios de Israel. Nabot prefiere obedecer a Dios antes que a los hombres (compare con Hch. 4:19).
Como es de esperar, Acab reacciona como el niño malcriado que era. El rey está acostumbrado a que la gente le obedeciera, fuera por respeto o por temor. Por eso, reacciona a la negativa de Nabot llegando a su casa triste y enojado (21:4). Cuando su esposa lo vio en la cama, a donde se había ido sin cenar, le preguntó: "¿Por qué estás tan decaído de espíritu y no comes?" (21:5). Acab le explicó que le había hecho una oferta muy generosa a Nabot, quien le había rechazado diciendo: "Yo no te daré mi viña" (21:6).
Jezabel respondió al berrinche del rey con palabras muy duras: "¿No eres acaso tú el rey de Israel? Levántate. Come y alégrate; yo te daré la viña de Nabot de Jezreel" (21:7). De inmediato, la reina organizó una conspiración en contra de Nabot. Jezabel escribió cartas, a nombre de Acab, ordenando que testigos falsos acusaran a Nabot de blasfemia; de maldecir a Dios y de maldecir al rey (21:8-9).
Noten la ironía de esta escena. El hombre fiel al pacto con Dios es acusado de infidelidad y la reina extranjera adoradora de Baal escribe cartas defendiendo el honor de un rey corrupto. Jezabel le "fabricó un caso" falso a Nabot, acusándole de un crimen capital por el que se pagaba con la muerte.
Engañados por la astucia de la reina extranjera, los líderes de la ciudad juzgan a Nabot y, sobre la base del testimonio de dos testigos falsos, apedrean a Nabot hasta la muerte (21:11-14). Claro está, Nabot hubiera podido salvar su vida cediendo a la presión. Con toda seguridad, el rey hubiera abogado a su favor si Nabot hubiera concedido sus deseos.
No obstante, Nabot no cedió ante los caprichos de Acab y de Jezabel. Aun bajo amenazas de muerte, Nabot persistió en su integridad: La viña no está en venta.
Aunque me presiones, la viña no está en venta.
Aunque me acuses falsamente, la viña no está en venta.
Aunque levantes testigos falsos en mi contra, la viña no está en venta.
Aunque me fabriques un caso capital, la viña no está en venta.
Aunque me mates, la viña no está en venta.
La viña no está en venta porque el pacto no está en venta. No puedo vender la viña porque eso sería una violación a los mandatos divinos. No puedo venderla porque mis principios no están en venta. No voy a vender porque prefiero obedecer al Dios del cielo antes que a los reyes corruptos de este mundo.
Y la sangre de Nabot nos habla, como la de Abel, desde la tumba. Nos llama a la integridad y al compromiso. Nos llama a examinar nuestra fidelidad a Dios y a la comunidad de fe. Nos llama a examinar nuestras vidas a la luz de la fe. La sangre inocente de Nabot nos habla y nos recuerda que tenemos una herencia espiritual. Nuestros padres y nuestras madres en la fe nos dejaron una herencia viva (véase 1 Pedro 1). Y nosotros tenemos la responsabilidad de legar esa herencia a nuestros hijos y a nuestras hijas, a nuestros nietos y a nuestras nietas.
El ejemplo de Nabot nos desafía, pues, a vivir en integridad moral y espiritual. Ante las presiones de este mundo, ante las seducciones de la sociedad, y ante las ofertas de la corrupción, la iglesia debe tener solo una respuesta: "la viña no esté en venta".
Después que Acab expreso las condiciones de su trato escucho la repuesta de Nabot, fue: “Guárdeme Jehová, de que yo te de a ti la heredad de mis padres” ; la repuesta es justa y correcta, este hombre ama lo que sus padres le dejaron de recuerdo, cuantos hombres hay como Esaú; veamos Hebreos 12:16-17; que no valoran sus privilegios y los ceden o los venden por nada.
igual a la mujer de Job 2:9-10. La escritura nos enseña que una esposa debe de ser de ayuda idónea, Génesis 2:18, al tomar la decisión de hacer matrimonio el hombre debe de estar seguro que la mujer es buena, que ama a Dios, a sus padres, debe de estar seguro que es como dice el apóstol Pedro en 1 Pedro 3:3-6, un día la hermosura desaparece pero el carácter afable no. Debe de estar seguro que es como la mujer virtuosa de Proverbios 31:10-31; vea de cerca el verso 16 dice: “Considera la heredad, y la compra, y planta viña del fruto de sus manos”. Jezabel no era ninguna mujer virtuosa era una mujer perversa.
veamos 1 Reyes 16:30-33; y rápido su esposa miro un cambio de animo, esta mujer es Jezabel, al contarle el su problema esta le expresa lo siguiente: ¿Eres tu ahora rey sobre Israel?, en otras palabras ella expresa su concepto de ser rey, ella cree que un rey podía tener lo que quisiera o por las buenas o por las malas, su pregunta es irónica. Y esta mujer expresa palabras a Acab que le van a dar ánimo: Levántate, Come y Alégrate; yo te daré lo que quieres. Esta es la formula de los que no confían en Dios como el Rico insensato vea Lucas 12:16-21, el decía: Repósate, Come, Bebe, regocíjate. Jezabel le hablo a su marido como una mama que esta dispuesta a satisfacer los caprichos de su niño mimado.
Esta mujer escribe cartas en nombre del rey Acab y pide a los ancianos de la ciudad donde vive Nabot que ayunen y que pongan a Nabot delante del pueblo y que hombres perversos acusen a Nabot de Blasfemias contra de Dios y del rey y sacadlo y apedreadlo para que muera. Su plan se llevo a cabo a la perfección.
Cuando Jezabel recibe la noticia de que Nabot ya murió ella le dice a su marido que valla a tomar posesión de la viña que Nabot no le quiso vender, porque este ha muerto. En el mismo momento que el llega a tomar posesión de la viña también llega el profeta Elías y lo que le dice lo pone muy triste: “Yo traigo mal sobre ti, y barreré tu posteridad y destruiré hasta el ultimo varón de la casa de Acab, tanto el siervo como el libre en Israel y pondré tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahias, por la rebelión con que me provocasteis a ira, y con que has hecho pecar a Israel”. Ahora no solo para el hay castigo también para la que fue creadora del plan, la autora intelectual, es Jezabel veamos el Verso 24: “De Jezabel también ha hablado Jehová, diciendo: Los perros comerán a Jezabel en el muro de Jezreel”. y asi sucedió tal y como el profeta de Dios lo expreso, veamos 2 Reyes 9:30-37. Acab se arrepiente y Dios expresa que lo que va ha hacer lo hará en los días de su hijo.
Debemos de meditar en Romanos 12:19, nuestro Dios venga la muerte de los fieles no tenemos que tomar revancha nosotros mismos; Nabot no había hecho nada malo para merecer esa muerte pero nuestro Dios vengo su muerte.
Pero hay algo que yo deseo también que lo veamos en 1 Reyes 21:25-26, estos dos versos están en paréntesis y nos dice porque Acab fue tan malo, y dice que su mujer lo incitaba. Aquí vemos que esta mujer era de la mas mala era jEZABEL
Isaías 1:21 ¡Cómo se ha convertido en ramera la ciudad fiel, la que estaba llena de justicia! Moraba en ella la rectitud, mas ahora, asesinos.Jeremías 2:20 Porque desde hace tiempo rompí tu yugo y arranqué tus coyundas; pero dijiste: ``No serviré. Porque sobre toda colina alta y bajo todo árbol frondoso te echabas como ramera.Jeremías 51:13 Oh, tú, que moras junto a muchas aguas, rica en tesoros, ha llegado tu fin, el término de tu codicia.
Nahúm 3:4 Todo por las muchas prostituciones de la ramera, la encantadora, la maestra de hechizos, que seduce a las naciones con sus prostituciones y a los pueblos con sus hechizos.
pocalipsis 17:5 y sobre su frente había un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.Apocalipsis 17:15 Y me dijo: Las aguas que viste donde se sienta la ramera, son pueblos, multitudes, naciones y lenguas.
Apocalipsis 19:2 PORQUE SUS JUICIOS SON VERDADEROS Y JUSTOS, pues ha juzgado a la gran ramera que corrompía la tierra con su inmoralidad, y HA VENGADO LA SANGRE DE SUS SIERVOS EN ELLA.
Apocalipsis 16:6 pues ellos derramaron sangre de santos y profetas y tú les has dado a beber sangre; lo merecen.
Y uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, vino y habló conmigo, diciendo: Ven; te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas;
con ella los reyes de la tierra cometieron actos inmorales, y los moradores de la tierra fueron embriagados con el vino de su inmoralidad.
Y me llevó en el Espíritu a un desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres blasfemos, y que tenía siete cabezas y diez cuernos.
La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tenía en la mano una copa de oro llena de abominaciones y de las inmundicias de su inmoralidad,
y sobre su frente había un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los testigos de Jesús. Y al verla, me asombré grandemente.
Y castigaré a Bel en Babilonia, sacaré de su boca lo que se ha tragado,
Salid de en medio de ella, pueblo mío, y salve cada uno su vida del ardor de la ira del SEÑOR ,
Y que no desmaye vuestro corazón, ni temáis al rumor que se oirá en la tierra; porque el rumor vendrá un año, y después otro rumor en otro año, y habrá violencia en la tierra con gobernante contra gobernante....
Ciertamente caerá Babilonia por los muertos de Israel, como también por Babilonia han caído los muertos de toda la tierra....(jEREMIAS 51:44)
Apocalipsis 18:24 Y en ella fue hallada la sangre de los profetas, de los santos y de todos los que habían sido muertos sobre la tierra.Salmos 137:8 Oh hija de Babilonia, la devastada, bienaventurado el que te devuelva el pago con que nos pagaste.Jeremías 50:29 Reclutad arqueros contra Babilonia, a todos los que entesan el arco; acampad contra ella por todos lados, que no haya escape. Dadle el pago conforme a su obra; conforme a todo lo que ha hecho, así haced con ella; porque se ha vuelto insolente contra el SEÑOR, contra el Santo de Israel.
Apocalipsis 2:13 `Yo sé dónde moras: donde está el trono de Satanás. Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe, aun en los días de Antipas, mi testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.
Jeremías 51:49 Ciertamente caerá Babilonia por los muertos de Israel, como también por Babilonia han caído los muertos de toda la tierra.
luz de lámpara no alumbrará más en ti; tampoco la voz del novio y de la novia se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra, pues todas las naciones fueron engañadas por tus hechicerías. La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)
Y en ella fue hallada la sangre de los profetas, de los santos y de todos los que habían sido muertos sobre la tierra.